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晤憮: admin 懂埭: 苤苤腔岍賜 奀潔: 2019-05-07 17:00
囀楙肫:  有人讚美李銀河是「為女性獨立勇敢發聲的自由戰士」,她本人也更喜歡這「戰士」的標籤。她直面社會輿論對性學的種種錯誤認識,「如果能用我的研究讓社會變得更好,哪怕一點點都願意去做。」她直面生命的焦慮,「人在
  • 郔陔藹郖有人讚美李銀河是「為女性獨立勇敢發聲的自由戰士」,她本人也更喜歡這「戰士」的標籤。她直面社會輿論對性學的種種錯誤認識,「如果能用我的研究讓社會變得更好,哪怕一點點都願意去做。」她直面生命的焦慮,「人在哪裡生活不重要,重要的是生活的純度,是生活內容之純粹與美好。」攜新書《我們都是宇宙中的微塵》造訪鄭州的李銀河,面對記者的提問,臉上總是掛茷鼤H的微笑。在66歲的年紀,她進入了化境,不掩飾,不炫耀,從容不迫地活荂C文:香港文匯報記者劉蕊河南報道「2012年退休後寫隨筆和小說,心裡有什麼想法就寫。」李銀河說,與退休前最大的區別就在於退休前都是寫專業方面的東西,並不見得是願意寫的。但退休後,一切「命題作文」都沒有了,寫的每一個字都是自己想寫的。這些文字匯集成了李銀河的新書《我們都是宇宙中的微塵》。在採訪中,她不止一次提到:「直取核心」,「宇宙的道理、世界的道理和人生的道理,看明白了沒有什麼深奧繁複之處,是明明白白簡簡單單的。」李銀河說,只要敢於直視,敢於承認,三觀必然正,一切複雜的事情立即迎刃而解。「我主張參透之後的樂觀主義」已經退休的李銀河如今不再做任何科研項目,她如此介紹自己的三段式生活:「上午寫作、下午讀書、晚上看電影。」李銀河說,她並不會去追熱映的電影,而是窩在家裡看已經推出的、評價又不錯的經典電影。經典香港警匪片、《桃姐》都在她的選擇之列。「退休後我常住威海,家離海邊就五分鐘。我的院子裡12棟樓只有30戶在那兒過冬,靜悄悄的。這就是我想要的生活。」李銀河戲稱它是「瓦爾登湖」,挺鄉野的感覺。有媒體記者用「佛系」來形容李銀河的新書,但李銀河並不認同。她說,能夠從宏觀層面看到生命沒有意義,基本上就是開悟了。開悟後有兩個選擇,悲觀主義的選擇是把所有慾望降到最低。而她所主張的是樂觀主義的做法。「盡情地、自由地去滿足自己所有的慾望,這樣也是一種活法啊。」李銀河掰茪漇頭數來數去,對她來說,「令身心愉悅」的事情只有兩件,一件是寫作,一件是愛情。「尤其寫小說,跟以前寫學術著作不一樣。不僅有精神的快樂,還有生理的快樂。」李銀河說,儘管她也嘗試寫過魔幻類的短篇,「但勉強可以寫出來」。她的小說主題基本上都是關於虐戀,目前已經寫了七個長篇,其中三個已經在香港出版。「寫小說必須要有內心衝動,否則寫不出來。」李銀河之所以願意寫虐戀,她直言跟自己的愛好有關係,「內心對這件事有衝動」。她引用弗洛伊德的話解釋說,所有的文學藝術都來源於原慾,原慾在現實中受到阻礙便會昇華為文學藝術。「像言說世間萬物一樣言說性」儘管已經退休,身為社會學家,尤其是作為一名研究性的社會學家,李銀河仍舊用她一貫的「直視」去看待目前社會上存在的一些有爭議的事件。李銀河說,做社會學家,就像一個社會的看門狗,當你看到什麼事錯得離譜的時候,你就汪汪叫幾聲。不論是參加綜藝節目錄製還是微博上回答問題,李銀河的目的只有一個:「普及科學的性知識」。李銀河告訴記者,每個問題都是她自己回答的,這些問題多數都是關於婚姻、戀愛、家庭,「牽扯到女性性高潮、自慰等問題也會回答。因為這些觀念上錯得太離譜。有人對自慰的看法仍舊停留在18世紀,我不得不出來說一下。」在李銀河看來,在性問題方面,中國還存在雙重標準。但她也坦言,目前已經有很大的改變了。之前的三八婦女節,讓我們看到在中國,愈來愈多的人開始關注到女性,開始更多地關照到女性的社會需求,並尊重女性。隨茪什磢懋|的不斷發展,中國女性的地位也在不斷地提高。李銀河認為,中國的性文化目前存在兩個方面的問題。一是受傳統文化的影響,中國人在性的方面非常壓抑。貶低性、反性、否定性、認為「萬惡淫為首」,除了生孩子之外,不給「性」正面評價,沒有開放的心態來面對性快樂。二是男女雙重標準。對男性大多是正面評價,而對女性大多是負面評價,因此中國女性在性方面尤其壓抑。李老師舉出一項統計數字,2004年全國抽樣調查中,60-64歲年齡組的女人終身沒有性快感的是28%,而世界各國的沒有超過10%的。到「完全可以像言說動物一樣言說性,像言說植物一樣言說性,像言說無機物一樣言說性,像言說世間萬物一樣言說性」,也許還有很長的路要走。對於大眾應該以什麼樣的態度對待同性戀,李老師做了一個比喻:「怎麼對待左撇子就怎麼對待同性戀」,尊重他們的人格,包容他們的性取向,表示理解和接納。不喜歡「王小波的妻子」標籤提起李銀河,繞不開「王小波」。李銀河說她不喜歡「王小波的妻子」這個標籤,「喜歡王小波的才知道我是他妻子,這證明我挺失敗的唄,至少比王小波失敗得多。」李銀河笑蚖﹛C有人讚美李銀河是「為女性獨立勇敢發聲的自由戰士」,她本人也更喜歡「戰士」的標籤,因為「有時候有戰鬥的感覺」,「做先鋒的感覺也不錯。」正如李銀河在書中所寫,「我的研究挑戰傳統,我的生活方式隨心所欲,說自己想說的,寫自己想寫的,做自己想做的,讓生命綻放出自由之光。應當用單純勇敢的心面對一切。」儘管在大眾看來,李銀河的種種言論很「辣眼睛」,甚至還被「潑糞大媽」潑過糞。但李銀河說,在社會學界她並不覺得孤單,「大家的觀點跟我差不多。」李銀河說:「挑戰習俗,挑戰社會,挑戰時代,一種欣快的感覺,超凡脫俗的感覺。肯定會受到很多非議、冷嘲熱諷,但是可以不予理睬。」從她身上,可以看到中國知識分子的社會責任感,「當全世界的青年人都在戀愛的時候,我們關心的是中國向何處去。我們這一代人,社會責任感已經深深地在心裡了,對於中國出現的問題不管是文化的、社會的、政治的,非常關心,如果能夠用我的研究讓社會變得更好,哪怕一點點都願意去做。」燭羲Д竻窒勦ㄛ炾輪す懂善控窒桵⑹漆濂儂壽ㄛоз諉獗控窒桵⑹漆濂萵呇眥眕奻鍰絳補窒ㄛ肮湮模磁荌隱癩﹝岈妗奻ㄛ雁隴紩鳳腕腔跺侒棑婌眒祥吨繹撼ㄛ坴勤森蝥怷斐儸ˋ竭嗣冼庉珜伄朴鏽媥驐疥瓴黤簷閡狐朒埮熊闡勞遘黮媔依齞釬峈赻撩腔珨跺燴蚕ㄛ饒婓郣善嬪麵奀軞夔梑善燴蚕﹝

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